יותר אישה מכלב?

שילוב בין תנאים היסטוריים, כלכליים, חברתיים ותרבותיים והשפעות אינטלקטואליות ופילוסופיות מאירופה יצרו בארה"ב שני זרמים של תרבות-המונים: בחוף המערבי התקיים זרם הגמוני, אל מול זרם חתרני, פוליטי, ביקורתי בחוף המזרחי. בצומת ההיסטורי-תרבותי הזה, נולדה בֶּטִי בּוּפּ, הדמות הנשית הסקסית המצוירת הראשונה, שעוצבה בסטודיו של האחים פליישר. הדמות ההיברידית התפתחה לדמות מודל ייחודי, שייקרא כאן "העלמה בּוּפּ", שהעיניים נשואות אליה. ההיברידיות של בֶּטִי מציעה הסתכלות חדשה, המבקשת להצביע על מציאויות תרבותיות, מרובדות ומשתנות, הקוראות תיגר על תגיות זהוּת מעוגנות, מתוך הכרה כי תרבות לעולם אינה סטטית ואינה מתפתחת בנתיב קבוע אחד. מייצגיה הסימבוליים משקפים תכונה זאת: בזכות גמישות זאת, הצליחה בֶּטִי להיות רלוונטית וסתגלנית בתקופות תרבותיות שונות.  ובכל פעם – בהתאם לצורכי התקופה – היא מדגישה רכיבים אחרים מבין שלל תכונותיה המנוגדות, כפי ש"היא מבינה" את רוחות הזמן ומשמשת להן כמראָה. בֶּטִי בּוּפּ שימשה מוקד להזדהות ולביקורת בעיני הממסד-הגברי, הפטריארכלי ובעיני האנטי ממסד -פמיניזם, אוונגארד. ספר זה סב סביב שתי השערות מרכזיות. ראשית, כי בבֶּטִי בּוּפּ מתקיימים שני יסודות מנוגדים האחד חתרני ואקטיבי והשני שמרני ופסיבי. מטענה זו, נגזרת טענת המשנה הקשורה בדיאלקטיקה של הכּוֹח והכּניעוּת אצל בֶּטִי. הטענה השנייה, דנה ביכולת ההתקבלות של בֶּטִי: טענתי כי יכולת ההשתנוּת והגמישוּת היא זו המאפשרת את התקבלותה.היא אנימטורית, חוקרת מגדר ואנימציה, מלמדת במחלקת היחידה להיסטוריה ופילוסופיה של האמנות, העיצוב והטכנולוגיה, במכללת שנקר להנדסה, עיצוב ואמנות, ישראל. בעלת דוקטורט (Ph.D) מאוניברסיטת תל-אביב ומחקרה עסק באנימציה ומגדר. בעלת תואר שני (MA) מאוניברסיטת תל-אביב במגמת פיתוח תכניות, לימודים ותואר ראשון (BFA) בהצטיינות באנימציה מהפקולטה לקולנוע וטלוויזיה, אוניברסיטת ניו יורק והיא בוגרת המדרשה לאמנות. סרטי האנימציה שלה הוקרנו בפסטיבלים בארץ ובעולם. בנוסף, יצרה סרטים לרחוב סומסום, לטלוויזיה הישראלית ועבור אולימפיאדת לוס-אנג'לס. עבודותיה של ברלי הוצגו במספר תערוכות קבוצתיות וזיכו אותה ומגוון פרסים ומלגות. לצד עשייתה האמנותית ומחקריה האקדמיים, כיהנה כיו"ר איגוד האנימציה הישראלי (ASIFA) ושמשה כשופטת בפסטיבלים לקולנוע.