אורות וסודות ב"שיר השירים"

היצירה מתארת התפתחות רוחנית, מעבר מחוסר מודעות: "אל תראוני שאני שחרחורת" (פרק א') אל חוזק פנימי: "אני חומה ושדי כמגדלות". (פרק ח'). "שיר השירים" מבאר כיצד יתקרב האדם אל הניצוץ האלוהי שבו  וכיצד ישנה דפוסי מחשבה ודרכי התנהגות. התהליך הוא ארוך וכרוך בלבטים פנימיים וקשיים חיצוניים. הנערה מייצגת אדם המתלבט ומחפש את דרכו, משנה מהלכים ומתעמת עם מוסכמות החברה, עד אשר מוצא את הדרך הייחודית לו. במהלך היצירה משתנות עמדות הגיבורה ובהתאם לכך משתנה התנהגותה בפועל. בתחילת היצירה מופיעה עלמה הססנית, תלותית ונבוכה. הממלאת תפקידים אשר אחיה כופים עליה: "בני אמי ניחרו-בי, שמוני נוטרה את הכרמים, כרמי שלי לא נטרתי". אך העלמה אינה משלימה עם מצבה אלא עורגת להשגת הארה ותובנות עליונות, ומבקשת מדודה: "הגידה לי שאהבה נפשי…" הדוד נענה לקריאתה ומדריך אותה צעד אחר צעד עד אשר תשיג את מבוקשה ותהא בעלת עוצמה, שלמות פנימית. אז תצהיר קבל עם ועדה: "אני חומה ושדי כמגדלות…" הדוד מלווה את העלמה לכל אורך הדרך, בעליות ובמשברים כאחד. לעיתים באופן גלוי ולעיתים בהסתר. ואומר לה: "קומי לך רעיתי, יפתי, ולכי לך". לכי מהמקום בו את נמצאת בעל-כרחך, לכי אל האור, אל הידע, אל ההבנה. הגשימי את ייעודך בחיים האלה: "יונתי בחגוי הסלע, בסתר המדרגה, הראיני את מראיך, השמיעיני את קולך". צאי מההסתר אל הגלוי, הציגי כשרונותייך ברבים. ואז, החברה הסובבת תכיר בהם ואף תתענג מהם. ביצירה מתקיים תהליך חיפוש תמידי. של שאלות ותשובות, הסתר וגילוי. ומעידה על-כך הנערה: "אקומה נא ואסובבה בשווקים וברחובות-אבקשה את שאהבה נפשי". הדוד משבח את התפתחותה הרוחנית, גאה בה, ואומר לה: "ליבבתיני אחותי כלה". בספר שמות נאמר: "ועשו  לי מקדש ושכנתי בתוכם" (פרק כ"ה פסוק ח) אמרו חז"ל: מדוע נאמר 'ושכנתי בתוכם' ולא 'ושכנתי בתוכו'? ללמדך, שישכון בתוכו של כל אחד ואחד. כיצד? ע"י שיקדש האדם את עצמו". משכן ושכינה- עוסקים במרכבות אור משכן-מרכבה פרטית. הוא המשכן הפנימי שבלב כל אדם, שיש לפתח, לטהר ולהאיר. מצב של שלמות אליו עורגת העלמה, הגיבורה בספר. שכינה-מרכבה כללית. היא מרכבת האור הקוסמית, הבינה. ובזאת עוסק הפירוש הקבלי ליצירה. הביאור הקבלי קל ונוח לקריאה. "שיר השירים", יצירה העוסקת באהבה, ומשדרת אהבה לכל הקוראים בה. הפירושים מסתמכים בחלקם על דברי  גדולי ישראל ובחלקם פירוש ייחודי שלי. אודה על האמת, תחילה קראתי את דברי המפרשים, אחר-כך ליקטתי את המתאים לי, הוספתי פירושים משלי, ונטלתי לי את הרשות ליצור משהו חדש, רוחני, טהור וזך. בטוחה אני שהקורא היקר יטעם ויתבשם מהכתוב. לפיכך, הפירוש המובא בספרי הינו רוחני לחלוטין ובעל גוון אישי.