ארץ אחוזת השם

היה צפוי להניח שהתורה היא ספר בעל רציפות לא רק כרונולוגית, אלא גם קוהרנטית ורלוונטית. אלא שרובהככולה כך, מלבד ראשיתה.• מדוע פתחה התורה בסיפור בריאת העולם ולאבמעמד הר סיני, אם עיקר יעודנו הוא קיום מצוותהאל?• לשם מה מתחילה התורה מיצירת אדם הראשון ולאמהולדת משה, אדון הנביאים?• מה ראתה התורה בתיאור גן-עדן בראש סיפורה, אםאינו אלא מקום אוטופי, בלתי מושג וחסר המשך התרחשותי? ספר ארץ אחוזת השם עונה על השאלות הללו ועל רבות וחשובות אחרות באמצעות פשט התורה, פרשה אחר פרשה, ללא היעזרות במפרשים הקלאסיים או בספרות המדרשית. על דרך זו, מגלה הספר שארץ ישראל – הארץ המופלאה שנבראה מבראשית כצומת בין שלוש יבשות האֵם בהן תיוולדנה כל התרבויות הגדולות - היא עיקר התורה. היא הבמה הבלעדית עליה השושלת האמוּנית –זאת שהשתלשלה מאדם הראשון ועד לשבטי ישראל - מסוגלת להגשים את ייעודה בעולם הזה, הוא מימוש חזון הנביאים הנשגב, תיקון עולם במלכות שדי.אנו, העם היהודי המודרני, שרידה האחרון, שארית הפליטה של אותה שושלת אמוּנית. אך, בכל זאת, לא פחת ייעודנו לתקן עולמו במלכותו; מכאן, מגן עדן, מארץ ישראל - ארץ אחוזת השם. אברהם צרפתייליד 1952 בתטואן שבמרוקו.עלה לישראל ב 1971- . בוגר הפקולטה לאדריכלות ובינוי ערים בטכניון. חוקר מזה שלושה עשורים את פשט התורה. איש אמוני, אוהב הארץ, שמח ביישובה.